| |
|
新安文化
黃山市不僅有自然風景奇絕的黃山，還有許多歷史文化積淀深厚的參觀點，如西遞、宏村這樣的世界文化遺產，如全國四大道教名山之一的齊云山，以及歷史文化名城歙縣，等等。隨處可見的是風格獨特的民居，歷經滄桑的古橋、古塔、古牌坊，讓人感受到濃郁的歷史文化韻味，這种韻味便是當地的地域文化。由于黃山市前身是徽州，更久以前稱為新安郡，故該地域文化可稱之為徽州文化，習慣上又叫徽學、新安文化。徽學內容廣博，涵蓋了新安理學、徽派朴學、新安醫學、新安畫派、黃山畫派、徽派版畫、徽劇、徽商等等諸多方面。
明清時期的徽州，以“東南鄒魯”、“理學之鄉”聞名，文風昌盛、人文哨萃；徽州商人以財力雄厚、賈而好儒著稱于當世，為中國封建商人的典型与巔峰；遺留至今，收藏于全國各地的徽州契約文書，据保守估計有二十万件（冊）以上，被稱為本世紀文獻學上的第五大發現。而徽人所著文獻遺留至今至少有4000种以上。這些都反映出徽州人的文化素養、契約觀念与理性態度；新安理學、皖派經學、新安畫派、新安醫學、徽派建筑、徽派篆刻版畫在學術或藝術上都取得了輝煌的成就。凡此种种，表明了徽州文化极具特色，同時它更能折射出中國封建社會后期的社會形態，是“研究中華帝國晚期的關鍵”。
植根于研究徽州社會、經濟、文化諸方面，以探尋中國封建社會晚期社會全貌的徽學，在20世紀上半葉萌芽与發端。50年代后，學界開始注意到徽州文化的特色与魅力，敏銳地感覺到徽州地域社會研究的重要价值。研究徽學的論著隨之不斷涌現，徽州契約文書也是在這一時期由分散走向集中，徽學作為一門綜合學科已初步形成。70年代末以來，隨著學術環境的好轉和學界對徽學研究的价值与意義日趨認同，徽學研究不斷深入，領域由徽商等拓展到階級与社會結构、土地關系、宗族、社會生活、法制、學術思想及文化藝術等諸方面。論著數量迅速增加，學術份量也不斷加重。如今，徽學（新安文化）与藏文化、敦煌文化成為中國文化研究領域的三大熱點。
|
|
|